قال ابن الغضائري « 1 » : بكر بن صالح الرازي ضعيف جدّا ، كثير التفرّد بالغرائب . انتهى . وقال النجاشي « 2 » : بكر بن صالح الرازي ، مولى بني ضبّة ، روى عن

--> ( 1 ) مجمع الرجال 1 / 274 عن رجال ابن الغضائري . ( 2 ) رجال النجاشي : 84 برقم 272 الطبعة المصطفوية [ وطبعة الهند : 79 ، وطبعة جماعة المدرسين : 109 برقم ( 276 ) ، وطبعة بيروت 1 / 270 - 271 برقم ( 274 ) ] . وروايته في كامل الزيارات : 22 باب 5 حديث 1 : حدثني حكيم بن داود بن حكيم ، عن سلمة بن الخطاب ، عن عبد اللّه بن أحمد ، عن بكر بن صالح بن عمرو بن هشام ، عن رجل من أصحابنا ، عنهم عليهم السلام . . نظرة على السند لا بأس بإلقاء نظرة على السند : 1 - حكيم بن داود ، مهمل . 2 - سلمة بن الخطاب ، ضعّفه النجاشي . 3 - عبد اللّه بن أحمد ، مشترك بين الثقة والضعف . 4 - عمرو بن هشام ، إن كان الطائي فهو مجهول الحال وإن كان غيره عدّ مهملا . ثم الرواية مقطوعة السند ، وعلى جميع التقادير فالمعنون إما ضعيف أو مجهول . ومن هنا يتّضح بأنّ الذي ذهب إليه بعض أعلام المعاصرين في معجمه من وثاقة كل من جاء في أسانيد كامل الزيارات ليس على ما ينبغي ، بل وثاقة من روى عنه ابن قولويه رحمه اللّه بلا واسطة هو المتعين ، واللّه العالم . وعلى رأي هذا المعاصر العلم يكون بكر بن صالح ثقة ، لكنه هل هو الرازي أم غيره ، فذاك غير معلوم . وقد ورد في سند رواية في تفسير علي بن إبراهيم بهذا العنوان أيضا ، حيث جاء فيه 1 / 32 في تفسير قوله تعالى : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ سورة البقرة ( 2 ) : 6 ، فإنّه قال : فإنّه حدّثني أبي ، عن بكر بن صالح ، عن أبي عمر الزبيدي ( الظاهر : الزبيري ) عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . أقول : ليس بكر بن صالح في سند الرواية هو الذي ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام ؛ لأنّ إبراهيم بن هاشم القمي من أصحاب الرضا عليه السلام ، وكذلك أبو عمرو الزبيري ، من رواة الصادق عليه السلام ، ولم نقف له على رواية عن غيره عليه السلام ، ولا بدّ أن يكون بكر بن صالح هو الرازي الراوي عن موسى بن جعفر